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八卦出自什么地方

归档日期:06-28       文本归类:八卦城      文章编辑:爱尚语录

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  知道合伙人教育行家采纳数:2515获赞数:26893研究生\党员\高级职称(机械财务经济多专业)\从事:机械设计\教学\企事业总账\税务\劳资\基建\经管\社科人文向TA提问展开全部

  所谓卦,其实是中国古代汉族劳动人民通过测量太阳位置,从而知季节、记录劳作规律的手段。

  卦字的右边“卜”字,是象形,表示在地上竖杆子,右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子,用来测量影子的长度位置。

  1、伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。当然,很多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。

  2、张政烺的筮数多步演化出八卦论:其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦,认为先有大量筮数(数字卦),后简化成几个筮数,战国时期再由这些少量的具体数值简化成(由一、六两个数字表示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦),战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦),阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大,影响也大。

  3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论:其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论,认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动,初期的卦是六卦体系,没有坎卦和离卦,后来演化出八卦体系,其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论,不是八卦能解释的,而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》,否定易卦源于筮数论,论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年,易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只是六象的用数及其变化等,阴阳六象本质上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史,抽象阴阳观起源非常古远。

  这三种说法所含论证力相对较大,此外有多种看法,如:刘珏1946年提出圭影说,认为八卦源于土圭记录日影;冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来,是标准化的“兆”,类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论;李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数,后衍化为八卦,此说的来源是臆测八索这个古书名;汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据。比较看,黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化,虽然几个关键环节的

  八卦是古代中华民族的基本哲学概念,八卦的概括就是“为人处事,逢凶化吉”八个字,是古代的阴阳学说,所谓八卦就是八个卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的,八卦其实是最早的文字,是文字符号。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说,八卦起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩,它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。

  知道合伙人教育行家采纳数:5046获赞数:60870毕业于福建省厦门双十中学向TA提问展开全部关于八卦的起源,主要有三种说法:

  1、伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。当然,很多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。

  2、张政烺的筮数多步演化出八卦论:其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦,认为先有大量筮数(数字卦),后简化成几个筮数,战国时期再由这些少量的具体数值简化成(由一、六两个数字表示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦),战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦),阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大,影响也大。

  3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论:其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论,认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动,初期的卦是六卦体系,没有坎卦和离卦,后来演化出八卦体系,其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论,不是八卦能解释的,而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》,否定易卦源于筮数论,论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年,易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只是六象的用数及其变化等,阴阳六象本质上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史,抽象阴阳观起源非常古远。

  这三种说法所含论证力相对较大,此外有多种看法,如:刘珏1946年提出圭影说,认为八卦源于土圭记录日影;冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来,是标准化的“兆”,类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论;李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数,后衍化为八卦,此说的来源是臆测八索这个古书名;汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据。比较看,黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化,虽然几个关键环节的论述无力,还是在论述,也有一定的依据。

  南宋时期,成吉思汗西征时曾邀请道家真人邱处机前来助阵,而邱处机在前往成吉思汗西征的路上,也正好路过了现在的特克斯县,相传丘处机用了三年多的时间西游天山,路经特克斯河谷时,被河谷的山势、川势、水势所动,称这里集山之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体,并以周文王姬昌推演的“后天”八卦确定了坎北、离南、震东、兑西四个方位,成为特克斯八卦城最原始的雏形……莫非这座城出自他的手?

  城中很多人都给记者讲过邱处机建城的传说,可毕竟那是一个传说,没有切实的证据加以证明。八卦城的选址虽然是按照易经的理论进行的,但是,有人却发现,这座城无论是选址的精准,还是布局的合理、实用,都与现代科学不谋而合

  这里交通方便,而且坡度适中。在规划界最理想的坡度叫千分之六的坡度,一个城市建设最理想的坡度叫千分之六的坡度,特克斯县的坡度恰恰就是这种坡度,这种坡度有什么好处就是全县高供水排水没不需要二级泵站。

  不难看出,这座城的位置对于规划人员来讲,是绝佳的选址……但是,到底是谁选定了这个地方呢?为什么又要以八卦的形势出现呢?为了真正搞清八卦城出自何人之手,我们来到了特克斯县政府,想查阅一下相关历史资料,希望能从哪里得到些线索……到县政府查找了一番资料后,将八卦城的来历锁定在了一个叫丘宗浚的人身上。据记载,事情发生在1937年,当时,正是民国时期,精通《易经》的伊犁屯垦使丘宗浚来到特克斯。1937年之前,新疆特克斯的行政区划分不叫县,叫设置局。当时,设治局的所在地不在现在这个位置,而是在特克斯县中间的一个位置,叫阔布村,那里面水背山地域狭窄,坡度很大。为了选择一个最佳的位置,当时负责这项工作的伊犁屯垦使丘宗浚开始着手此事。在当时选址时,丘宗浚邀请了一位精通选址理论的老先生,同时他还要请了前苏联专家,运用现代科学规划理论选址,在敲定最后的县城位置时,两个人不谋而合的选择了现在八卦城的位置,并且都有着自己充分的理由,比如:中国的老先生认为,如果按照四周的山势走向建城,将会风调雨顺!而同时,苏联专家则认为,四周的群山恰好使这里形成了一个小气候,不会发生大的气象灾害。就这样,八卦城的位置被确定了下来。

  那么,当年修建县城之前这里到底是什么样子?当年人们又是如何将城镇修建成八卦的图形的?为了搞清当时的情况,记者找到了当年的见证人:七十八岁的哈萨克族老人----别霍佳走进别霍佳老人的住处,一股浓郁的哈萨克族风情引入了我们的眼帘,一听说我们是来了解八卦城历史的,老人十分高兴,他回忆起了那段难忘的岁月:杂草丛生,荒芜人烟,这就是八卦城建城前的状态。而老人接下来的讲述却让我们惊叹不已:“因为当时条件比较简陋,当时就用犁铧犁出了三道圈,三环,第一环,安排的是富商,让他们来开一些店铺,为了县城经济的发展,二环就是些中产阶级,三环就是写贫穷的人家。”

  八卦城:竟然是用犁铧犁出来的!也正是因为这个缘故,现在八卦城的城标才选用了类似犁铧的形状…八卦----寓意天人合一,和谐、和平,这也正是当年八卦城缔造者们的美好愿望,也是建造者建造八卦城的真实用意……

  现在八卦城的城标才选用了类似犁铧的形状.八卦寓意天人合一,和谐、和平,这也正是当年八卦城缔造者们的美好愿望,也是建造者建造八卦城的真实用意……

  毕业于莱西市第三职业技术高级中学工艺美术专业,2008年开始接触阅读弘扬释道儒人文精神

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